lunes, 30 de septiembre de 2013

Pequeña celda de un gigante



La exacta silueta de la primavera
Hay un hombre solo en una celda
le duele la poca luz
el nudo en el viento
Pero el hombre de la celda
sin orillas en el mármol
conoce el ritmo de las luciérnagas
En las manos
el árbol
sus compañeros muertos
Y en la pupila
La exacta silueta de la primavera
 Julio César Sánchez Guerra
   Artículo publicado el domingo 14 de mayo de 2000 en un Suplemento Especial del semanario de la Isla de la Juventud, periódico Victoria, con fotos de Evelio Medina Rodríguez   
 


De las efemérides pineras
Día 3 de Octubre de 1931: Se dieron por terminadas las obras del Presidio Modelo, con valor aproximado de dos millones de pesos.
La nueva construcción marcó el inicio del sistema penitenciario moderno en Cuba, pues con anterioridad las cárceles y prisiones,  y los reglamentos, eran los mismos utilizados por la colonia española en Cuba.
Día 3 de octubre de 1954: Desde la celda de Aislamiento del pabellón No. 2 del Hospital del Presidio Modelo de Isla de Pinos, donde se encontraba el Dr. Fidel Castro Ruz, cumpliendo una sanción de quince años de prisión escribió este día: "Contra el 26 se alzaba  la terrible conjura de todos los intereses creados, porque era un hecho que se salía de todos los causes tradicionales, un esfuerzo sin precedentes en la vida republicana, en proeza de fe y valor por un puñado de jóvenes sin bagaje político ni recursos de ninguna clase: que no robaron, ni asaltaron, ni secuestraron a nadie para recaudar fondos; que burlaron de modo maestro toda la vigilancia de la Dictadura; que se lanzaron con ímpetu desconocido contra bastiones  tan poderosas y fuerzas  numéricamente tan superiores, como no se vio caso igual ni en las guerras emancipadoras; que llevaban además un plan cabal de lucha y un programa  revolucionario completo."
 

 
 

En Isla de Pinos el reclusorio infernal



  Es una majestuosa construcción que lamentablemente forma parte de una de las más tristes historias pineras, donde torturas y asesinatos era la pesadilla diaria tras sus rejas.

   En comparación, el infierno de Dante, fue un paraíso ante el Reclusorio para hombres de Isla de pinos: Presidio, ¿Modelo?
   Fidel, joven rebelde y fiel a su causa, con solo 27 años estuvo recluido junto a los demás asaltantes cerca de 19 meses, tiempo que le sirvió de fragua para la lucha que se avecinaba.
    Como él bien lo sentenciara, la historia se encargaría de absolverlo y su pueblo, organizado en justa y revolucionaria lucha, hizo que el dictador firmara, hace 45 años, la Ley de Amnistía.
    La imagen de los valerosos jóvenes de la Generación del centenario en la escalinata del hoy palacio de pioneros 15 de Mayo, nos revela sus sueños convertidos en realidades del presente, de mañana y de siempre.
             Fotorreportaje de Evelio Medina Rodríguez publicado el domingo 14 de mayo de 2000, en un Suplemento Especial del semanario de la Isla de la Juventud, periódico Victoria
 

sábado, 28 de septiembre de 2013

Proyecto sociocultural Manantial



   En la visita a mi terruño pinero en septiembre de 2013 no dejé de ir al poblado de Santa Fe.

   Allá no solo tengo familia por la parte paterna sino además viven buenos amigos.

   Aproveché la estancia para realizarle una entrevista al Rey del Sucu Suco, el popular Mongo Rives, del cual estaremos hablando e otros artículos de este blog.

   En el presente es mi intención que conozcan de un proyecto medioambiental que involucra a la comunidad santafeseña para el rescate de las aguas mineros medicinales de la Villa de las aguas.

   Hace dos años que salí de la Isla de la Juventud a desempeñarme profesionalmente en la capital del país y me desvinculé de la vida socio cultural de mi tierra, donde tuve la responsabilidad durante casi once años de ser el guionista y reportero del espacio radial de corte medio ambiental “Temas para una agenda verde”, de la emisora Radio Caribe, programa que lamentablemente desapareció de la parilla de la FM pinera.

   Supe ahora de la existencia hace un año de este Proyecto con el nombre de Manantial, liderado por un viejo amigo de mi adolescencia, el pinero Nicolás Blanco Ramírez, el mejor amigo del desaparecido fotorreportero Evelio Medina Rodríguez.
    El proyecto sociocultural Manantial como todo proyecto, pretende para el desarrollo de su comunidad, que los actores sociales existentes en ella, independientemente de  sus intereses históricos u objetivos concretos, sean los que determinen en qué dirección pueden actuar y, se planteen metas que involucren a todos los comunitarios.
 NOMBRE DEL PROYECTO COMUNITARIO: MANANTIAL
NOMBRE DE LA ENTIDAD:
CASA DE CULTURA  SANTA FE
DIRECTOR DEL PROYECTO:
NICOLÁS BLANCO RAMÍREZ
MIEMBRO DE LA ACA Y PROMOTOR NATURAL
DIRECCIÓN: CALLE 5 No 806 /10 Y 12  SANTA FE.  (CASCO HISTÓRICO)

Miembros del Proyecto.
Disney Fonseca Herrera
Enrique González Mendoza
Arelis Hidalgo Gómez

Título del Proyecto: “Manantial”
Entidad cubana de contrapartida: Consejo Popular “Santa Fe”
Instituciones que colaboran: Sistema de Casas de Cultura. Casa de Cultura  La Fe. CITMA, MINED, ACA, Flora y Fauna, Forestal, INDER, Salud Pública.
Contraparte extranjera y fuente de financiamiento:
No definida
Relación de la entidad Cuba  con los beneficiarios del proyecto:
- Utilización  de instalaciones existentes.
-Asesoramiento técnico y metodológico.
- Capacitación de los recursos humanos de la comunidad.
- Coordinación e integración con los actores y agentes del barrio.
- Integración de organismos y organizaciones

Historia, características y fundamentación del proyecto.

 


 Historia de la Comunidad.

   A partir de 1763 representantes de la población pinera aparecen informaciones de la propuesta a las autoridades de La Habana para la fundación de núcleos poblacionales, así se conoce que Domingo Duarte (uno de los dueños de Isla de Pinos) solicitó autorización al Obispo de La Habana para construir una iglesia y fundar un pueblo, pero esto no se ejecutó, años más tarde en 1779 se vuelve hacer la solicitud, esta vez por Francisco Duarte la que también fracasó al no aprobarse. No obstante allá por 1788 un grupo de importante propietarios de tierra para lograr este empeño haciendo entonces la solicitud de edificar una iglesia en el hato conocido por san Antonio de los Almácigos, lo que posibilitaría la fluencia por los dispersos vecinos por esa zona, lo cual posibilitar comentar un asentamiento en una distribución territorial más estrecha.
  
Así fue como nació Santa Fe, como un pequeño caserío a orillas del rio Santa Fe sitio que era muy asediado por corsarios y piratas lo que determinó que en 1809 el hacendado Andrés Acosta Duarte, dueño absoluto del lugar hiciera donación de doce solares de tierra del lugar conocido como Bosque de los Mangos de esa misma hacienda Santa Fe donde ya había una iglesia, las tierras tenían condiciones favorables para la siembra, así como las magnificas propiedades minero medicinales de sus aguas, durante muchos años, hasta 1822 en que Inglaterra amenaza con ocupar la Isla, si España no ponía fin a las acciones piráticas, que se inician los estudios por éstas para fundar Isla de Pinos como colonia.
Hecho que queda consumado al aprobarse el plano topográfico levantado por el Comandante militar español Don Clemente Delgado y España, como pero escogiéndose no Santa Fe para ellos sino la zona norte de la Isla, donde nació así Nueva Gerona como ciudad capital al quedar fundada como colonia Reina Amalia el 17 de diciembre de 1830.
  
No obstante Santa Fe fue el lugar donde se levantaron los primeros edificios de madera y guano como asiento provisional de los constructores que ejecutarían los trabajos para la colonia y su ciudad.
Importancia de Santa Fe, en el desarrollo económico Reina Amalia.    

   Fue en Santa Fe, a la que en algún momento de los primeros años del siglo XIX también se le nombró “Villa de Aguas,” donde en la década de 1840 fue construida destilería, para la producción de Trementina, (producto sacado de la destilación de la resina de pino,) aguarrás, alquitrán y brea, la cual funcionó hasta 1850 y que se dice abastecía de producto a La Habana y Norteamérica.

-En la propia década de 1850 las aguas minero-medicinales se explotaron en función del turismo de salud, varias fueron las investigaciones realizadas a tales efecto, se destacan el estudio del Dr. José de la Luz Hernández realizado por la motivación de la cura de una paciente que años antes había enviado al lugar, del que solo conocía por referencias. Este estudio fue publicado en 1857 en el que destacaba que la cura de la tuberculosis, tumores, aficciones diarreicas y otras patologías eran solucionados gracias a estas aguas.

-Felipe Poey fue otro, naturalista él, quien en sus “obras literarias” describe una excursión que realiza al lugar y con referencia a las aguas las califica como “saludables para la cura de muchos males.”

-En 1868 el escritor norteamericano Samuel Hazord vino a la Isla, a Santa Fe, en busca de una cura para afección bronquial que padecía. En su libro titulado “Cuba a pluma y lápiz” dedica un capítulo a Santa Fe, en el que señala lo recomendable del sitio para restablecer la salud al cual ya en esa fecha venían pacientes de EU y Europa.

-Hacia la década de 1890 se creó allí una sociedad anónima que levanto en Santa Fe nuevas construcciones con el fin de explotar las aguas minero-medicinales, se construyeron varios hoteles de piedras y baños y aunque limitadamente se reinició la afluencia de público a los mismo ( lo cual se había limitado al surgir Nueva Gerona y despoblarse un poco Santa Fe.) Como apoyo a esta empresa se creó una línea marítima Batabanó-Muelle Júcaro con una embarcación semanal.
Santa Fe es además ha sido cuna de revolucionarios en ella nació y de ella salió Bruno Hernández Blanco con un grupo de pineros para el levantamiento contra la colonia española, primer acto de lucha contra por la independencia contra España, convirtiéndose en el primer mártir pinero.
De la zona de Santa Fe salió la música que nos identifica, allí vive aún su principal cultivador, parte de la oralidad pinera tiene su cuna en Santa Fe, hasta los piratas se inspiraron en ella para hacer una de sus leyenda que como colofón hacemos a esta breve reseña.

   Cuenta la norteamericana Irene Write en el capítulo catorce de su libro “Cuba” que el pirata holandés Esquemeling conocido como el “pirata cirujano” que visitó Isla de Pinos escribió en sus memorias “Bucaneros de América” Londres 1684 la siguiente leyenda refiriéndose a Isla de Pinos.

   “Hace muchos años, antes que los hombres blancos llegaran con sus grandes barcos desde otros mundos, la Isla estaba poblada por una poderosa raza de indios una sola tribu habitaba entre sus lomas y valles, aunque la gran isla del norte (Cuba) tenía más habitantes, ellos estaban divididos en muchas tribus, pero ninguna de los cuales era tan fuerte como los que habitaban esta Isla. Las tribus eran muy voraces y estaban constantemente en guerra unas contra otras, los de la isla mayor “Cuba” envidiaban a las del sur (Isla de Pinos) a los que nunca pudieron vencer.

   El gobernante de la tribu de esta isla era muy poderoso y su palabra era ley, tenía un hijo al que apreciaba por encima de todo pues decía que a su tiempo gobernaría en su lugar, pero como era costumbre que ningún príncipe gobernaba hasta que fuese probado  su coraje en la guerra.

   Pero como esta tribu era tan fuerte e inspiraba miedo a sus enemigos, el había crecido en medio de la paz, a él no le gustaba las danzas tribales ni las batallas falsas de su pueblo, sino que se deleitaba en el silencio de los bosques y vagando así entre las soledades había adquirido mucha sabiduría la de la paz, pero cuando él hablaba de ello a los jóvenes de su tribu estos se retiraban y hasta se burlaban, así llegó el momento en que el padre había envejecido y los hombres viejos del consejo fueron a él y le dijeron  -mirad los días que te quedan parece no ser muchos y ¿quién tendrá que gobernar cuando tú te hayas ido, pues tu hijo el príncipe no ha sido aún probado?.

   El jefe fijó sus ojos en la tierra y luego de meditar miró a los del consejo y replicó: bien mi hijo no ha sido probado pero nuestros enemigos son muchos el irá a pelear con ellos.”

    Así el jefe reunió a los guerreros y colocó al frente a su hijo entregándole su propia lanza y colocó su propio escudo sobre su corazón, pidiéndole que entrara a su canoa de guerra y que no regresara hasta que no se hubiese probado. El príncipe partió al frente4 de los guerreros a conquistar los tribus de la isla del norte (Cuba).

  Pasaron los días hasta que se anuncia la llegada de las canoas guerreras las que vinieron cubiertas ramas de palma, excepto la de su hijo que al acercarse vieron que venía atado, su padre quedó sin palabras y luego alzando la voz preguntó al sub jefe del grupo guerrero –y ¿tú  llamas esto una victoria, a traerme mi hijo atado? Explica o mueres respondiendo el interpelado. “Vuestro hijo se te entrega así porque el abandonó el campamento y se fue hablar de paz entre los enemigos, mientras nosotros los atacábamos y no lo matamos a él por ser tu hijo:”

   El padre fijó sus ojos en el hijo y le dijo ¡habla, perro! ¿qué tienes que decir antes de morir? Y el príncipe sonriendo respondió.
Paciencia, mi señor. Condúceme, te lo ruego, a la profundidad de la selva y allí te lo diré todo.
Se internaron en los bosques en las márgenes de un bello riachuelo y el padre ordenó que lo desataran, allí el joven volvió hablarle de paz a lo que el padre respondió clavando su lanza a través del corazón de su hijo.

   El príncipe cayo sin vida mientras su sangre fluía como un pequeño riachuelo carmesí hasta que se mezcló con las agua del riachuelo.
Inmediatamente un viento caliente sopló en la Isla y los castigó con una plaga mortal. Aparecieron de pronto sus enemigos y al ver al príncipe muerto se detuvieron y su jefe ordenó a sus guerreros hacer una tumba y levantó el cuerpo con sus propios brazos de la tierra donde el príncipe yacía brotó un bello manantial tan claro como el cristal y tan tibio como la sangre, la tribu invasora vio esto como un signo de buena suerte y en vez de vengarse trajeron a sus enemigos a bañarse en aquel manantial donde sanaron inmediatamente.

   Y esta es la razón por la cual afirman los viejos moradores de Santa Fe el por qué sus aguas llevaban el nombre de manantial de la paz, y el porqué hasta hoy son tan veneradas.  
  Antecedentes

   El surgimiento del proyecto artístico folclor  ILEO-OCHA, al cual se le dedicó unos años, y donde se abordó una mezcla de tradiciones, inyectada por la vigorosidad de los jóvenes, sirvió para recordar que ante  la situación que tienen hoy las comunidades de Santa Fe en todos los grupos etáreos, era necesario, fundamentalmente en niños, adolescentes y jóvenes, proyectar a la comunidad hacia espacios que permitieran su desarrollo sociocultural. A pesar de contar con la Casa de Cultura, aún no es  suficiente para  ocupar su tiempo libre, el creciente incremento de la población santafeseña, la urgencia ante las nuevas generaciones que desconocen sus raíces y la pérdida de la historia local, en la que muchos desaparecieron físicamente, y otros no tuvieron la oportunidad de contarla, nos convocan a trabajar,  aprender de nuestra cubanía, fortalecer su sentido de pertenencia, tradiciones, costumbres del terruño. Desarrollar en ellos sus potencialidades guiados por su talento y sus aptitudes, en las que realicen actividades refuercen lo aprendido en los talleres de apreciación y creación impartidos por los instructores de la Casa de Cultura.
    La necesidad que la propia comunidad sea protagonista en su transformación, donde las familias, los individuos, los grupos e instituciones que interactúan, definan el carácter subjetivo, psicológico de la comunidad, y a su vez influyan de una manera u otra, en el carácter objetivo, permitirán a este proyecto con adecuaciones o ajustes que se encargue de transformarla de acuerdo a su realidad e  implementación.
    En las comunidades de Santa Fe ocurre un hecho singular, con la llegada de personas foráneas se intercambian de forma continúa las tradiciones, costumbres y características que poseen, creando una mezcla, donde se pierden las raíces, hábitos que identifican la pineridad de los que aquí viven.
     La realización de actividades en función del logro de el objetivo propuesto rescatan lo vivido por pineros y son estos los que juntos propician el conocimiento.
Es parte de la historia de la comunidad la participación de los comunitarios en la entrega de documentos, fotos, objetos que enriquecen la vida cultural del proyecto y que sirven para mostrar la historia vivida por los pineros en diferentes épocas, creando un fondo museable y de consulta para la población.
     A lo largo de la historia de la comunidad los pineros reclaman que el nombre que debe llevar la localidad sea Santa Fe, se analiza sin llegar a un acuerdo   por parte de los organismos encargados, y como consecuencia los documentos oficiales indistintamente llevan el nombre de La Fe y otros Santa Fe, aspecto que el proyecto también tiene dentro de sus objetivos.
      El trabajo se interesa además por difundir la verdadera historia de la localidad sin tener en cuenta los cambios en anécdotas que hacen algunas personas acerca de lugares patrimoniales, hechos históricos, que son tergiversados por la imaginación de los pobladores, y que no logran reflejar con veracidad los hechos.
 Fundamentación.

Ø Utilizar una táctica es fundamental, para lograr la integración de todos los factores de la comunidad, así como de otras entidades, organismos y organizaciones, en la búsqueda de alternativas y soluciones a los problemas que se confrontan; como  la formación de valores, su socialización entre  las familias, permiten  un trabajo comunitario protagónico.

Ø La indiferencia por parte de organismos y entidades ante la falta Y cumplimiento de las orientaciones y normas existentes para mantener un ambiente saneado, y con una elevada calidad de vida en las comunidades.

Ø Las respuestas por parte de organismos que tiene que ver con los problemas que son planteados se demoran y en ocasiones no llegan.

Ø La falta de sensibilidad ante el cuidado y preservación del medio ambiente sobre las dificultades que aquejan a la comunidad.

Ø Vertimiento de residuales líquidos en la afluencia del río, por parte de la comunidad, sin darle solución a las lagunas de oxidación, a pesar de las quejas hechas por los vecinos por la contaminación de la aguas.

Ø Los residuales sólidos son incinerados en la comunidad, en el lugar destinado por la Empresa de Comunales, afectando con el hollín a los pobladores, propiciando enfermedades respiratorias, con conocimiento a entidades que les corresponde por tener la ubicación frente a corrientes de aire que impulsan la basura incinerada a la localidad.

Ø Ausencia de los conocimientos esenciales para la solución de los problemas a resolver por los comunitarios de acuerdo a las posibilidades reales, mediante la creatividad y la voluntad.

Ø Las aguas termales están siendo contaminadas por el vertimiento de desechos al río, afectando la salud y la economía, perdiendo la riqueza natural reconocidas internacionalmente, teniendo en cuenta la situación que vive el mundo con el ahorro permanente del agua.

Ø El empeoramiento de la conducta social  entre los comunitarios hace posible que exista poca preocupación por los inconvenientes que  generan, siendo un obstáculo para la solución de estos y su participación para resolverlos.



Ø Preocupación que mantiene el autor y el equipo de este proyecto unido a las comunidades para rescatar los valores y prácticas que han identificado este terruño a lo largo de historia pinera, desconocido por las nuevas generaciones de pineros. 

Ø Es por ello que el proyecto “Manantial” recoge las principales problemáticas que arrojó el diagnóstico, y que afectan directamente entre ellas el sentido de pertenencia  en cada generación que surge.
 Objetivo General:


´  Proponer un Plan de actividades sistemáticas, que contribuya a la integración de los comunitarios junto a los factores, organismos y organizaciones para el mejoramiento y  calidad de vida en La Fe.
  
Objetivos Específicos

  Fortalecer los valores espirituales que existen en la comunidad, mediante las actividades que se realicen, elevando su cultura general integral, participando en los talleres de creación –apreciación con diferentes temáticas.
Contribuir al mejoramiento humano mediante el fomento de las buenas relaciones sociales de comprensión, tolerancia y ayuda mutua, participando en las actividades que al efecto se desarrollen.
Crear un ambiente sano, donde la buena salud prevalezca mediante el cuidado y conservación del entorno, manteniendo las áreas verdes, jardines, patios cuidados, así como la fauna.
Valorar de conjunto con los organismos y entidades que les compete la reforestación del río y su preservación.
 Campaña de promoción realizada a través de programas radiales, audiovisuales, durante los primeros lustros del proyecto.
Metas
-Personal capacitado, mediante los talleres de apreciación-creación en diferentes temáticas  para una cultura general integral, en los primeros años del proyecto.
-Relaciones humanas de cooperación y ayuda mutua, participación en actividades donde se refleja una adecuada educación formal, en los primeros dos años del proyecto.
-Ambiente sano, con buena salud en todos los comunitarios, con jardines cuidados, su flora y su fauna, disminuyendo su afectación en 80 % en el término de un año.
-El río reforestado, limpio con la participación de diferentes organismos como el CITMA, Flora y Fauna, Forestales, Salud Pública, MINED, CDR, y la comunidad, en un término de dos años, por fase según convenio con cada organismo.
-Campaña de promoción y divulgación por programas radiales, audiovisuales, cartelera, de boca a boca durante los primeros 10 años del proyecto.
     Es cierto que el sector de la cultura como institución estatal  trabaja por satisfacer las necesidades espirituales cada vez más crecientes de la población, pero si cada uno de nosotros piensa y contribuye en lograr un trabajo comunitario sistemático, responsable y con resultados, los aportes demostrarían que se puede  con los moradores trabajar espacios donde la apreciación y la creación vayan de la mano y  logren encaminar su formación vocacional, juntas emprendan el camino de nuevos y viejos valores retomados para cambiar la realidad de hoy, en un mañana mejor. Solución que involucra a diferentes entidades, organismos y organizaciones, para decidir entre todos y mostrar las potencialidades con que contamos.


   Los intereses son disimiles, gustos y preferencias,  utilizar el tiempo de ocio en actividades que contribuyen a satisfacer su espiritualidad, compartiendo entre amigos  momentos de sus vidas, limitar cada vez más el estrés,  puede ser logrado con el proyecto.

   Rescatar las tradiciones pineras poniendo de manifiesto la cultura en todos los aspectos del buen vivir, el vestir y otros elementos de gran importancia para que se cuente con una comunidad que sepan apreciar el arte, el cuidado de la flora y la fauna, su entorno y sea protagonista de su propia transformación y conservación.

Diagnóstico:

   Antes de decidir la realización de este proyecto, nos dedicamos a estudiar y diagnosticar las diferentes problemáticas con que contamos:
·       Recuperación del río Santa Fe, con la intervención de organismos e instituciones  para garantizar su limpieza conservación y reforestación que contribuya a tener sus alrededores con áreas de recreación como existía en la antigüedad. Actualmente es un micro vertedero de desechos sólidos y líquidos (aguas albañales) y no se trabaja en la preservación del entorno y el cuidado del medio ambiente. Recordemos que internacionalmente son reconocidas sus aguas desde el siglo XVIII  por sus propiedades curativas.
·       Las tradiciones pineras, primero se han perdido, y  se han modificado por influencias foráneas, por falta de sentido de pertenencia. Nos preocupa, qué les brindaremos a las nuevas generaciones que no logren conocer y disfrutar de las riquezas que en el territorio pinero y en Santa Fe existen.
·       El gran secreto de las artes culinarias, repostería, música, bailes diferentes, al resto del país, este proyecto puede ser la vía de revitalizarlas y enriquecerlas basadas siempre en las costumbres que aquí existen.
·       La historia local cuenta con elementos que se desconocen por las nuevas generaciones, y este espacio podrá brindar homenajes a familiares de veteranos de las luchas de independencia, conocer los atributos que guardan celosamente sus familiares en recordación a ellos,  custodiados por hijos y nietos.
·       La historia de Piratas, Martí en su estadía en el Abra, generaciones pineras participantes en el movimiento 26 de Julio, misiones internacionalistas en África y Latinoamérica  hacen que nuestra historia se enriquezca, y deben de ser conocidas por todos, grandes y chicos.
·       La necesidad que nuestros niños, adolescentes y jóvenes se motiven en el conocimiento de oficios, lleguen incentivados a estudiar en las instituciones y se logre una mayor retención escolar.
·       La preservación de la flora y la fauna, elemento que en estos momentos no se tiene en cuenta por los comunitarios, dado el deterioro existente.
·        El cuidado del lenguaje reafirmando valores, no sólo para los niños sino donde se involucre a la familia como célula fundamental en la formación de una educación formal adecuada.
·       Los valores de la honestidad, responsabilidad, valentía, amor a la patria, respeto a la familia, y a todos los que nos rodean, aspecto de primer orden, que está resquebrajado en algunos y en otros se ha perdido.
·       Búsqueda del gusto estético comenzando por la cultura del habla, el vestir, y la apreciación artística en todos los grupos etáreos como apoyo a las instituciones que la trabajan.
·       Tomar conciencia en el cuidado de los animales de tracción, ganado vacuno, etc., que pastan en el césped, jardines, maltratando el ornato público y la indolencia cobrando cada vez más fuerza, amarrados en los portales, donde orinan y defecan, creando la posibilidad de infectar con algún virus a cualquier niño o persona de los alrededores.
Los problemas  enunciados no sólo comprometen a los moradores de la comunidad sino a todos los que de una forma u otra tratan de contribuir a tener un entorno sano, contar con una población enriquecida en  valores, reafirmar nuestra identidad pinera y  aspectos relevantes de nuestra historia y cultura.
Se utilizan diferentes instrumentos para conocer las inquietudes  de la comunidad y poder buscar la solución a los problemas detectados, aplicando cuestionarios que aportan las dificultades y necesidades donde se tiene que trabajar.

Viabilidad y Sostenibilidad:

   Este Proyecto posee las condiciones objetivas y subjetivas para su realización, unido al Consejo Popular Local,  con  la participación de organismos,  organizaciones y su apoyo como son: Consejo Popular, Casa de Cultura La Fe, Ministerio de Educación, Delegación del Ministerio de Ciencia Tecnología y Medio Ambiente, Flora y Fauna, Forestal, ONG ACA, Organizaciones políticas y de masas, INDER. Salud Pública; unida al autor  y su equipo organizador.
La sistematicidad en este proyecto está acorde con la política educacional del país, y  potencia  una cultura ambiental con acciones que posibiliten un desarrollo sustentable, donde los propios comunitarios sean los protagonistas.
La idea de gestionar los problemas develados en el diagnóstico, coincide en gran parte con la autogestión,  es imposible sin la intervención de organismos darles solución  a todos, además, están involucrados por ser interés del Estado,  resolverlos, orientando el trabajo especialistas de cada rama junto al protagonismo comunitario.  
   Localización:



   La comunidad está situada en el Casco Histórico de la ciudad de La Fe, en el propio Consejo Popular que lleva ese nombre,  calle 5 No 806 / 10 y 12 (Ver anexo I)



Duración:



    Desde el 19 de agosto del 2012  hasta el 2022.



Para la ejecución de este proyecto es necesario dividirlo en tres fases.



1.- Construcción del área principal para realizar actividades, ensayos, debates y otras acciones  programadas.

2.- Impartición de talleres de apreciación–creación de las diferentes manifestaciones artísticas, oficios, cerámica, artesanía, costura, tejido, bordado y otros.

- Reforestación del río, preservación del entorno, cuidado de la flora y la fauna, rescate de tradiciones de carácter histórico, político y cultural, cultivando la educación formal, la cultura del buen vestir, donde  eleve la calidad de vida de los comunitarios.

- Protagonismo de la comunidad en todas las acciones del proyecto.

3.- Evaluación y/o seguimiento del proyecto.

Estas fases se irán ejecutando de manera sistemática y simultánea.

Durante la etapa constructiva se priorizó como un primer momento el área principal que sirvió para el cumplimiento de los objetivos propuestos.

La impartición de talleres como segundo elemento es el que permite tener en cuenta los aspectos metodológicos, de enseñanza aprendizaje por parte de la comunidad, por tanto la ocupación del tiempo libre y la realización personal y profesional de todos los que se interesan en su realización, impartidos por profesores instructores de arte.

La participación mediante convenios de organismos y organizaciones incluyendo las no gubernamentales junto a la comunidad hará posible la transformación del río a su estado original, saneado, el cuidado de la flora y la fauna.

El rescate de tradiciones, la educación formal, la cultura del buen vestir, permite elevar la calidad de vida de la comunidad, siendo sus verdaderos protagonistas.

Como último aspecto nos referiremos a la evaluación. Desde sus objetivos hasta la última tarea planificada se le realizará un seguimiento mediante actividades de evaluación a   los moradores de la  comunidad para constatar su experiencia y sistematización como participantes.

Se han realizado diferentes evaluaciones desde sus inicios.

La primera estuvo enmarcada en la evaluación de Necesidades. La segunda de Diseño del proyecto. La tercera se relaciona con el Proceso y Ejecución del mismo, para la continuidad de su seguimiento y control se realiza la evaluación de Resultados buscando en los destinatarios los resultados que produce el proyecto para toda la comunidad.  

Beneficiarios del proyecto:



Directamente: 1,179-alumnos de los centros, 144 docentes,  dos promotores culturales, profesores –instructores, 24 promotores naturales,38 adultos y 24 adulto mayor.

Centros: S/I Magali Montané, Escuela de Oficio Bruno Hernández, Fabián Fernández, del Consejo Popular  La Fe.

Círculos de abuelos  1.

Indirectamente: Familiares de los estudiantes y pobladores de la comunidad, instituciones culturales y otros organismos que participan en la ejecución del proyecto.



Los centros educacionales con sus estudiantes, personal docente, instructores de arte de la Casa de Cultura, junto al resto de los comunitarios, son protagonistas de toda la transformación, el  mejoramiento humano y del entorno, en su conservación y cuidado del medio ambiente, mediante el desarrollo de las actividades propuestas como los espacios de reflexión, encuentro entre amigos, de donde se extraen las ideas para el desarrollo de este proyecto sociocultural de intervención comunitaria, con la profundización en su diagnóstico los problemas develados en él, y la búsqueda de soluciones, además de insertar las propuestas válidas de organismos, organizaciones, con un sistema de relaciones viable y sostenible.



Actividades:



No.      Actividades.

 1.-       Inauguración del Proyecto Sociocultural “Manantial”                                                                                      

             Fecha: 19 de agosto del 2012

             Lugar:   C/ 5 No 806 entre 10 y 12 Casco Histórico Santa Fe                              

             Hora:    2:00pm                                                                                                   

            Participantes: 510

          

Observaciones: Organismos, organizaciones, entidades invitadas y las comunidades,

 2.-      Noche entre Amigos

          Fecha: Todo el año

          Lugar: Proyecto “Manantial”

          Hora: 9.00pm

          Participantes: Agosto - 65

          Septiembre – 150       Octubre     - 295            

          Noviembre – 110        Diciembre - 120

          Enero     - 270              Febrero - 479                   

          Marzo   --98                Abril      - 556

       

    Observaciones: Las actividades se realizan una vez a la semana dentro del mes. Durante el mes de febrero se efectuó exposición de “Artesanos Manantial” 2013 con una participación de 108 pobladores y celebración del día de los enamorados con 115 participantes. En abril se celebró una actividad a los niños de Oncopediatria en coordinación con salud pública y el gobierno.      



3-     Noche de Tradiciones:

        Fecha: Todo el año

        Lugar: Proyecto ´´Manantial´´

        Hora: 9:00 pm

        Participantes: Agosto - 82                

        Septiembre  - 198          Octubre  - 266

       Noviembre  - 320           Diciembre   - 1090                                                 

    

   Observaciones: En diciembre se efectuaron el día de la Medicina Latinoamericana donde se le entregó medallas y diplomas a trabajadores distinguidos del sector, Jornada de la Cultura Cubana donde participó la Dirección Municipal de Cultura, Jornada del Educador donde también se le hizo entrega de medallas y diplomas y homenajes a trabajadores retirados del sector, el 68 aniversario de vida artística de Ramón Rives Amador seguidor del Sucu Suco, simultáneamente exposición y muestra de habilidades por los artesanos de la comunidad. En el mes de septiembre  también se celebró la fundación de Santa Fe,     donde se le dio reconocimiento a personalidades del poblado, entre ellos se encontraba el director del proyecto.            



4-   Hola Juventud:

      Fecha: Todo el año

      Lugar: Proyecto Manantial

      Hora: 9:00 pm

      Participantes: Agosto  - 60

      Septiembre  - 380         Octubre  - 1073

      Noviembre  - 1450          Enero  - 165               

              

   Observaciones: Las actividades se realizaron una vez por semana en todo el mes, también se le celebro el homenaje al grupo (ILE OCHA) en el mes de septiembre. Movilización de la comunidad para el saneamiento del rio Santa Fe con una participación de 780 comunitario, organizaciones políticas y de masa, centros de trabajo esto se desarrollo en el mes de octubre. Segunda movilización para el saneamiento del rio con una participación de 1230 pobladores.     



5-   Década prodigiosa:

      Fecha: Todo el año.

      Lugar: Proyecto Manantial.

      Hora: 9.00 pm

      Participantes: Agosto  - 80

      Septiembre  - 145       Octubre  - 70

      Observaciones: Las actividades se realizaron una vez por semana en todo el mes.

               

Resumen de actividades y participantes:



Noche entre amigos: --------------------1,570          Día de la cultura nacional: ------------300  

Hola juventud: -------------------------------888        Jornada del educador: ------------------310

Década prodigiosa: -------------------------295        Fundación de Santa Fe: -----------------135

Noche de tradiciones: ---------------------741       Movilización: -----------------------------2,010

Medicina latinoamericana: -------------- 280       Homenaje Ramón Rives: ----------------- -80

Homenaje proyecto (ILE OCHA):-------   240        Exposición Manantial 2013: ------------  108

Día de los enamorados: ----------------    115         Oncopediatria: -------------------------   -350



   Parceleros de la comunidad, CITMA, Proyecto Manantial; discusión de la problemática del río.

Se realizaron desde septiembre hasta la fecha los talleres de apreciación y creación en danza (folclor pinero y anglófono) y en música con lo autóctono de los pineros en Sucu-Suco.


BUENAS TARDES.

Representantes de Entidades, Organismos, Organizaciones Políticas y de Masas.  Invitados e Invitadas. Comunitarios.

 El  Proyecto Sociocultural “Manantial” surge por la necesidad de reflexionar ante disímiles problemas que confronta la comunidad, y en el que su desarrollo está sujeto a la participación en función del propio hombre.

 Su objetivo principal es transformar la comunidad mediante su protagonismo en la toma de decisiones de acuerdo a sus necesidades, a partir de sus propios recursos y potencialidades propiciando cambios en los estilos y modo de vida, en correspondencia con sus tradiciones e identidad y el fortalecimiento de su actividad económica y sociopolítica. Alcanza resultados positivos depende  del hombre, y esto sólo será posible en la  medida que él tenga atendidas sus necesidades materiales,  espirituales de vida y de trabajo.

 El Proyecto “Manantial” tiene como fundamento lograr la integración de todos los factores de la comunidad,  entidades, organismos y organizaciones, en la búsqueda de alternativas  que se confrontan, como la formación de valores, su socialización entre las familias, y  permitir un trabajo comunitario protagónico.

 La falta de sensibilidad ante el cuidado y preservación del medio ambiente,  ausencia de los conocimientos esenciales  por los comunitarios    de acuerdo a las posibilidades reales, exige la adecuada conjugación de lo tradicional,  con la introducción de lo nuevo,  y esto no se logra ni con facilidad ni con rapidez y sí, mediante la creatividad y la voluntad.

El empeoramiento de la conducta social hace posible que exista poca preocupación por los problemas que generan, siendo un obstáculo para la solución, y  participación para resolverlos.

 La necesidad de accionar permite definir que mediante el Proyecto sociocultural “Manantial,”  se fortalecerá la comunidad como unidad social, donde se realice una labor continuada, sistemática, paulatina que dependa de la aceptación, participación y el protagonismo de su población, trabaje en la transformación de su entorno, unido a su sentido de pertenencia, factor poderoso para trazar metas, trabajar de conjunto cohesionados, y cumplimentar las actividades a desarrollar en las diferentes etapas.

 Recordar que el trabajo comunitario es un proceso para la comunidad, con la comunidad y desde la comunidad.

 Muchas gracias.