En la visita a mi terruño pinero en
septiembre de 2013 no dejé de ir al poblado de Santa Fe.
Allá
no solo tengo familia por la parte paterna sino además viven buenos amigos.
Aproveché la estancia para realizarle una entrevista al Rey del Sucu
Suco, el popular Mongo Rives, del cual estaremos hablando e otros artículos de
este blog.
En
el presente es mi intención que conozcan de un proyecto medioambiental que
involucra a la comunidad santafeseña para el rescate de las aguas mineros
medicinales de la Villa de las aguas.
Hace
dos años que salí de la Isla de la Juventud a desempeñarme profesionalmente en
la capital del país y me desvinculé de la vida socio cultural de mi tierra,
donde tuve la responsabilidad durante casi once años de ser el guionista y
reportero del espacio radial de corte medio ambiental “Temas para una agenda
verde”, de la emisora Radio Caribe, programa que lamentablemente desapareció de
la parilla de la FM pinera.
Supe
ahora de la existencia hace un año de este Proyecto con el nombre de Manantial,
liderado por un viejo amigo de mi adolescencia, el pinero Nicolás Blanco
Ramírez, el mejor amigo del desaparecido fotorreportero Evelio Medina
Rodríguez.
El proyecto sociocultural Manantial
como todo proyecto, pretende para el desarrollo de su comunidad, que los
actores sociales existentes en ella, independientemente de sus intereses históricos u objetivos
concretos, sean los que determinen en qué dirección pueden actuar y, se
planteen metas que involucren a todos los comunitarios.
NOMBRE DEL PROYECTO
COMUNITARIO: MANANTIAL
NOMBRE DE LA ENTIDAD:
CASA
DE CULTURA SANTA FE
DIRECTOR DEL
PROYECTO:
NICOLÁS
BLANCO RAMÍREZ
MIEMBRO DE LA ACA Y PROMOTOR
NATURAL
DIRECCIÓN:
CALLE 5 No 806 /10 Y 12 SANTA FE. (CASCO HISTÓRICO)
Miembros
del Proyecto.
Disney Fonseca Herrera
Enrique González Mendoza
Arelis Hidalgo Gómez
Título
del Proyecto: “Manantial”
Entidad
cubana de contrapartida: Consejo Popular “Santa Fe”
Instituciones
que colaboran: Sistema de Casas de Cultura. Casa de Cultura
La Fe. CITMA, MINED, ACA, Flora y Fauna,
Forestal, INDER, Salud Pública.
Contraparte
extranjera y fuente de financiamiento:
No definida
Relación
de la entidad Cuba con los beneficiarios
del proyecto:
- Utilización de instalaciones existentes.
-Asesoramiento técnico y metodológico.
- Capacitación de los recursos humanos
de la comunidad.
- Coordinación e integración con los
actores y agentes del barrio.
- Integración de organismos y
organizaciones
Historia,
características y fundamentación del proyecto.
Historia
de la Comunidad.
A
partir de 1763 representantes de la población pinera aparecen informaciones de
la propuesta a las autoridades de La Habana para la fundación de núcleos
poblacionales, así se conoce que Domingo Duarte (uno de los dueños de Isla de
Pinos) solicitó autorización al Obispo de La Habana para construir una iglesia
y fundar un pueblo, pero esto no se ejecutó, años más tarde en 1779 se vuelve
hacer la solicitud, esta vez por Francisco Duarte la que también fracasó al no
aprobarse. No obstante allá por 1788 un grupo de importante propietarios de
tierra para lograr este empeño haciendo entonces la solicitud de edificar una
iglesia en el hato conocido por san Antonio de los Almácigos, lo que
posibilitaría la fluencia por los dispersos vecinos por esa zona, lo cual
posibilitar comentar un asentamiento en una distribución territorial más
estrecha.
Así fue como nació Santa Fe, como un pequeño
caserío a orillas del rio Santa Fe sitio que era muy asediado por corsarios y
piratas lo que determinó que en 1809 el hacendado Andrés Acosta Duarte, dueño
absoluto del lugar hiciera donación de doce solares de tierra del lugar
conocido como Bosque de los Mangos de esa misma hacienda Santa Fe donde ya
había una iglesia, las tierras tenían condiciones favorables para la siembra,
así como las magnificas propiedades minero medicinales de sus aguas, durante
muchos años, hasta 1822 en que Inglaterra amenaza con ocupar la Isla, si España
no ponía fin a las acciones piráticas, que se inician los estudios por éstas
para fundar Isla de Pinos como colonia.
Hecho que queda consumado al aprobarse el
plano topográfico levantado por el Comandante militar español Don Clemente
Delgado y España, como pero escogiéndose no Santa Fe para ellos sino la zona
norte de la Isla, donde nació así Nueva Gerona como ciudad capital al quedar
fundada como colonia Reina Amalia el 17 de diciembre de 1830.
No obstante Santa Fe fue el lugar donde se
levantaron los primeros edificios de madera y guano como asiento provisional de
los constructores que ejecutarían los trabajos para la colonia y su ciudad.
Importancia
de Santa Fe, en el desarrollo económico Reina Amalia.
Fue
en Santa Fe, a la que en algún momento de los primeros años del siglo XIX
también se le nombró “Villa de Aguas,” donde en la década de 1840 fue
construida destilería, para la producción de Trementina, (producto sacado de la
destilación de la resina de pino,) aguarrás, alquitrán y brea, la cual funcionó
hasta 1850 y que se dice abastecía de producto a La Habana y Norteamérica.
-En la propia década de 1850 las aguas
minero-medicinales se explotaron en función del turismo de salud, varias fueron
las investigaciones realizadas a tales efecto, se destacan el estudio del Dr.
José de la Luz Hernández realizado por la motivación de la cura de una paciente
que años antes había enviado al lugar, del que solo conocía por referencias. Este
estudio fue publicado en 1857 en el que destacaba que la cura de la
tuberculosis, tumores, aficciones diarreicas y otras patologías eran
solucionados gracias a estas aguas.
-Felipe Poey fue otro, naturalista él, quien
en sus “obras literarias” describe una excursión que realiza al lugar y con
referencia a las aguas las califica como “saludables para la cura de muchos
males.”
-En 1868 el escritor norteamericano Samuel
Hazord vino a la Isla, a Santa Fe, en busca de una cura para afección bronquial
que padecía. En su libro titulado “Cuba a pluma y lápiz” dedica un capítulo a
Santa Fe, en el que señala lo recomendable del sitio para restablecer la salud
al cual ya en esa fecha venían pacientes de EU y Europa.
-Hacia la década de 1890 se creó allí una sociedad
anónima que levanto en Santa Fe nuevas construcciones con el fin de explotar
las aguas minero-medicinales, se construyeron varios hoteles de piedras y baños
y aunque limitadamente se reinició la afluencia de público a los mismo ( lo
cual se había limitado al surgir Nueva Gerona y despoblarse un poco Santa Fe.)
Como apoyo a esta empresa se creó una línea marítima Batabanó-Muelle Júcaro con
una embarcación semanal.
Santa Fe es además ha sido cuna de
revolucionarios en ella nació y de ella salió Bruno Hernández Blanco con un
grupo de pineros para el levantamiento contra la colonia española, primer acto
de lucha contra por la independencia contra España, convirtiéndose en el primer
mártir pinero.
De la zona de Santa Fe salió la música que
nos identifica, allí vive aún su principal cultivador, parte de la oralidad
pinera tiene su cuna en Santa Fe, hasta los piratas se inspiraron en ella para
hacer una de sus leyenda que como colofón hacemos a esta breve reseña.
Cuenta la norteamericana Irene Write en el capítulo
catorce de su libro “Cuba” que el pirata holandés Esquemeling conocido como el
“pirata cirujano” que visitó Isla de Pinos escribió en sus memorias “Bucaneros
de América” Londres 1684 la siguiente leyenda refiriéndose a Isla de Pinos.
“Hace
muchos años, antes que los hombres blancos llegaran con sus grandes barcos
desde otros mundos, la Isla estaba poblada por una poderosa raza de indios una
sola tribu habitaba entre sus lomas y valles, aunque la gran isla del norte
(Cuba) tenía más habitantes, ellos estaban divididos en muchas tribus, pero
ninguna de los cuales era tan fuerte como los que habitaban esta Isla. Las
tribus eran muy voraces y estaban constantemente en guerra unas contra otras,
los de la isla mayor “Cuba” envidiaban a las del sur (Isla de Pinos) a los que
nunca pudieron vencer.
El
gobernante de la tribu de esta isla era muy poderoso y su palabra era ley,
tenía un hijo al que apreciaba por encima de todo pues decía que a su tiempo
gobernaría en su lugar, pero como era costumbre que ningún príncipe gobernaba
hasta que fuese probado su coraje en la
guerra.
Pero
como esta tribu era tan fuerte e inspiraba miedo a sus enemigos, el había
crecido en medio de la paz, a él no le gustaba las danzas tribales ni las
batallas falsas de su pueblo, sino que se deleitaba en el silencio de los
bosques y vagando así entre las soledades había adquirido mucha sabiduría la de
la paz, pero cuando él hablaba de ello a los jóvenes de su tribu estos se
retiraban y hasta se burlaban, así llegó el momento en que el padre había
envejecido y los hombres viejos del consejo fueron a él y le dijeron -mirad los días que te quedan parece no ser
muchos y ¿quién tendrá que gobernar cuando tú te hayas ido, pues tu hijo el
príncipe no ha sido aún probado?.
El jefe
fijó sus ojos en la tierra y luego de meditar miró a los del consejo y replicó:
bien mi hijo no ha sido probado pero nuestros enemigos son muchos el irá a
pelear con ellos.”
Así el jefe reunió a los guerreros y colocó
al frente a su hijo entregándole su propia lanza y colocó su propio escudo
sobre su corazón, pidiéndole que entrara a su canoa de guerra y que no
regresara hasta que no se hubiese probado. El príncipe partió al frente4 de los
guerreros a conquistar los tribus de la isla del norte (Cuba).
Pasaron los días hasta que se anuncia la
llegada de las canoas guerreras las que vinieron cubiertas ramas de palma,
excepto la de su hijo que al acercarse vieron que venía atado, su padre quedó
sin palabras y luego alzando la voz preguntó al sub jefe del grupo guerrero –y
¿tú llamas esto una victoria, a traerme
mi hijo atado? Explica o mueres respondiendo el interpelado. “Vuestro hijo se
te entrega así porque el abandonó el campamento y se fue hablar de paz entre
los enemigos, mientras nosotros los atacábamos y no lo matamos a él por ser tu
hijo:”
El
padre fijó sus ojos en el hijo y le dijo ¡habla, perro! ¿qué tienes que decir
antes de morir? Y el príncipe sonriendo respondió.
Paciencia, mi señor. Condúceme, te lo ruego,
a la profundidad de la selva y allí te lo diré todo.
Se internaron en los bosques en las márgenes
de un bello riachuelo y el padre ordenó que lo desataran, allí el joven volvió
hablarle de paz a lo que el padre respondió clavando su lanza a través del
corazón de su hijo.
El
príncipe cayo sin vida mientras su sangre fluía como un pequeño riachuelo
carmesí hasta que se mezcló con las agua del riachuelo.
Inmediatamente un viento caliente sopló en la
Isla y los castigó con una plaga mortal. Aparecieron de pronto sus enemigos y
al ver al príncipe muerto se detuvieron y su jefe ordenó a sus guerreros hacer
una tumba y levantó el cuerpo con sus propios brazos de la tierra donde el
príncipe yacía brotó un bello manantial tan claro como el cristal y tan tibio
como la sangre, la tribu invasora vio esto como un signo de buena suerte y en
vez de vengarse trajeron a sus enemigos a bañarse en aquel manantial donde
sanaron inmediatamente.
Y
esta es la razón por la cual afirman los viejos moradores de Santa Fe el por
qué sus aguas llevaban el nombre de manantial de la paz, y el porqué hasta hoy
son tan veneradas.
Antecedentes
El
surgimiento del proyecto artístico folclor
ILEO-OCHA, al cual se le dedicó unos años, y donde se abordó una mezcla
de tradiciones, inyectada por la vigorosidad de los jóvenes, sirvió para
recordar que ante la situación que
tienen hoy las comunidades de Santa Fe en todos los grupos etáreos, era
necesario, fundamentalmente en niños, adolescentes y jóvenes, proyectar a la
comunidad hacia espacios que permitieran su desarrollo sociocultural. A pesar
de contar con la Casa de Cultura, aún no es
suficiente para ocupar su tiempo
libre, el creciente incremento de la población santafeseña, la urgencia ante
las nuevas generaciones que desconocen sus raíces y la pérdida de la historia
local, en la que muchos desaparecieron físicamente, y otros no tuvieron la
oportunidad de contarla, nos convocan a trabajar, aprender de nuestra cubanía, fortalecer su
sentido de pertenencia, tradiciones, costumbres del terruño. Desarrollar en
ellos sus potencialidades guiados por su talento y sus aptitudes, en las que
realicen actividades refuercen lo aprendido en los talleres de apreciación y
creación impartidos por los instructores de la Casa de Cultura.
La
necesidad que la propia comunidad sea protagonista en su transformación, donde
las familias, los individuos, los grupos e instituciones que interactúan, definan
el carácter subjetivo, psicológico de la comunidad, y a su vez influyan de una
manera u otra, en el carácter objetivo, permitirán a este proyecto con
adecuaciones o ajustes que se encargue de transformarla de acuerdo a su
realidad e implementación.
En
las comunidades de Santa Fe ocurre un hecho singular, con la llegada de
personas foráneas se intercambian de forma continúa las tradiciones, costumbres
y características que poseen, creando una mezcla, donde se pierden las raíces,
hábitos que identifican la pineridad de los que aquí viven.
La
realización de actividades en función del logro de el objetivo propuesto
rescatan lo vivido por pineros y son estos los que juntos propician el
conocimiento.
Es parte de la historia de la comunidad la
participación de los comunitarios en la entrega de documentos, fotos, objetos
que enriquecen la vida cultural del proyecto y que sirven para mostrar la
historia vivida por los pineros en diferentes épocas, creando un fondo museable
y de consulta para la población.
A
lo largo de la historia de la comunidad los pineros reclaman que el nombre que
debe llevar la localidad sea Santa Fe, se analiza sin llegar a un acuerdo por
parte de los organismos encargados, y como consecuencia los documentos
oficiales indistintamente llevan el nombre de La Fe y otros Santa Fe, aspecto
que el proyecto también tiene dentro de sus objetivos.
El
trabajo se interesa además por difundir la verdadera historia de la localidad
sin tener en cuenta los cambios en anécdotas que hacen algunas personas acerca
de lugares patrimoniales, hechos históricos, que son tergiversados por la
imaginación de los pobladores, y que no logran reflejar con veracidad los hechos.
Fundamentación.
Ø Utilizar una táctica
es fundamental, para lograr la integración de todos los factores de la
comunidad, así como de otras entidades, organismos y organizaciones, en la
búsqueda de alternativas y soluciones a los problemas que se confrontan; como la formación de valores, su socialización
entre las familias, permiten un trabajo comunitario protagónico.
Ø La indiferencia por
parte de organismos y entidades ante la falta Y cumplimiento de las
orientaciones y normas existentes para mantener un ambiente saneado, y con una
elevada calidad de vida en las comunidades.
Ø Las respuestas por
parte de organismos que tiene que ver con los problemas que son planteados se
demoran y en ocasiones no llegan.
Ø La falta de
sensibilidad ante el cuidado y preservación del medio ambiente sobre las dificultades
que aquejan a la comunidad.
Ø Vertimiento de
residuales líquidos en la afluencia del río, por parte de la comunidad, sin
darle solución a las lagunas de oxidación, a pesar de las quejas hechas por los
vecinos por la contaminación de la aguas.
Ø Los residuales
sólidos son incinerados en la comunidad, en el lugar destinado por la Empresa
de Comunales, afectando con el hollín a los pobladores, propiciando
enfermedades respiratorias, con conocimiento a entidades que les corresponde
por tener la ubicación frente a corrientes de aire que impulsan la basura
incinerada a la localidad.
Ø Ausencia de los
conocimientos esenciales para la solución de los problemas a resolver por los
comunitarios de acuerdo a las posibilidades reales, mediante la creatividad y
la voluntad.
Ø Las aguas termales
están siendo contaminadas por el vertimiento de desechos al río, afectando la
salud y la economía, perdiendo la riqueza natural reconocidas
internacionalmente, teniendo en cuenta la situación que vive el mundo con el
ahorro permanente del agua.
Ø El empeoramiento de
la conducta social entre los
comunitarios hace posible que exista poca preocupación por los inconvenientes
que generan, siendo un obstáculo para la
solución de estos y su participación para resolverlos.
Ø Preocupación que
mantiene el autor y el equipo de este proyecto unido a las comunidades para
rescatar los valores y prácticas que han identificado este terruño a lo largo
de historia pinera, desconocido por las nuevas generaciones de pineros.
Ø Es por ello que el
proyecto “Manantial” recoge las principales problemáticas que arrojó el
diagnóstico, y que afectan directamente entre ellas el sentido de
pertenencia en cada generación que
surge.
Objetivo
General:
´ Proponer
un Plan de actividades sistemáticas, que contribuya a la integración de los
comunitarios junto a los factores, organismos y organizaciones para el mejoramiento
y calidad de vida en La Fe.
Objetivos
Específicos
Fortalecer
los valores espirituales que existen en la comunidad, mediante las actividades
que se realicen, elevando su cultura general integral, participando en los
talleres de creación –apreciación con diferentes temáticas.
Contribuir al mejoramiento humano mediante el
fomento de las buenas relaciones sociales de comprensión, tolerancia y ayuda
mutua, participando en las actividades que al efecto se desarrollen.
Crear un ambiente sano, donde la buena salud
prevalezca mediante el cuidado y conservación del entorno, manteniendo las
áreas verdes, jardines, patios cuidados, así como la fauna.
Valorar de conjunto con los organismos y
entidades que les compete la reforestación del río y su preservación.
Campaña
de promoción realizada a través de programas radiales, audiovisuales, durante
los primeros lustros del proyecto.
Metas
-Personal capacitado, mediante los talleres
de apreciación-creación en diferentes temáticas
para una cultura general integral, en los primeros años del proyecto.
-Relaciones humanas de cooperación y ayuda
mutua, participación en actividades donde se refleja una adecuada educación formal,
en los primeros dos años del proyecto.
-Ambiente sano, con buena salud en todos los
comunitarios, con jardines cuidados, su flora y su fauna, disminuyendo su
afectación en 80 % en el término de un año.
-El río reforestado, limpio con la
participación de diferentes organismos como el CITMA, Flora y Fauna,
Forestales, Salud Pública, MINED, CDR, y la comunidad, en un término de dos
años, por fase según convenio con cada organismo.
-Campaña de promoción y divulgación por
programas radiales, audiovisuales, cartelera, de boca a boca durante los
primeros 10 años del proyecto.
Es
cierto que el sector de la cultura como institución estatal trabaja por satisfacer las necesidades
espirituales cada vez más crecientes de la población, pero si cada uno de
nosotros piensa y contribuye en lograr un trabajo comunitario sistemático,
responsable y con resultados, los aportes demostrarían que se puede con los moradores trabajar espacios donde la
apreciación y la creación vayan de la mano y logren encaminar su formación vocacional, juntas
emprendan el camino de nuevos y viejos valores retomados para cambiar la
realidad de hoy, en un mañana mejor. Solución que involucra a diferentes
entidades, organismos y organizaciones, para decidir entre todos y mostrar las
potencialidades con que contamos.
Los
intereses son disimiles, gustos y preferencias,
utilizar el tiempo de ocio en actividades que contribuyen a satisfacer
su espiritualidad, compartiendo entre amigos
momentos de sus vidas, limitar cada vez más el estrés, puede ser logrado con el proyecto.
Rescatar
las tradiciones pineras poniendo de manifiesto la cultura en todos los aspectos
del buen vivir, el vestir y otros elementos de gran importancia para que se
cuente con una comunidad que sepan apreciar el arte, el cuidado de la flora y
la fauna, su entorno y sea protagonista de su propia transformación y conservación.
Diagnóstico:
Antes
de decidir la realización de este proyecto, nos dedicamos a estudiar y
diagnosticar las diferentes problemáticas con que contamos:
·
Recuperación
del río Santa Fe, con la intervención de organismos e instituciones para garantizar su limpieza conservación y
reforestación que contribuya a tener sus alrededores con áreas de recreación
como existía en la antigüedad. Actualmente es un micro vertedero de desechos
sólidos y líquidos (aguas albañales) y no se trabaja en la preservación del
entorno y el cuidado del medio ambiente. Recordemos que internacionalmente son
reconocidas sus aguas desde el siglo XVIII por sus propiedades curativas.
·
Las
tradiciones pineras, primero se han perdido, y se han modificado por influencias foráneas,
por falta de sentido de pertenencia. Nos preocupa, qué les brindaremos a las
nuevas generaciones que no logren conocer y disfrutar de las riquezas que en el
territorio pinero y en Santa Fe existen.
·
El
gran secreto de las artes culinarias, repostería, música, bailes diferentes, al
resto del país, este proyecto puede ser la vía de revitalizarlas y
enriquecerlas basadas siempre en las costumbres que aquí existen.
·
La
historia local cuenta con elementos que se desconocen por las nuevas
generaciones, y este espacio podrá brindar homenajes a familiares de veteranos
de las luchas de independencia, conocer los atributos que guardan celosamente
sus familiares en recordación a ellos, custodiados por hijos y nietos.
·
La
historia de Piratas, Martí en su estadía en el Abra, generaciones pineras
participantes en el movimiento 26 de Julio, misiones internacionalistas en
África y Latinoamérica hacen que nuestra
historia se enriquezca, y deben de ser conocidas por todos, grandes y chicos.
·
La
necesidad que nuestros niños, adolescentes y jóvenes se motiven en el
conocimiento de oficios, lleguen incentivados a estudiar en las instituciones y
se logre una mayor retención escolar.
·
La
preservación de la flora y la fauna, elemento que en estos momentos no se tiene
en cuenta por los comunitarios, dado el deterioro existente.
·
El cuidado del lenguaje reafirmando valores,
no sólo para los niños sino donde se involucre a la familia como célula
fundamental en la formación de una educación formal adecuada.
·
Los
valores de la honestidad, responsabilidad, valentía, amor a la patria, respeto
a la familia, y a todos los que nos rodean, aspecto de primer orden, que está
resquebrajado en algunos y en otros se ha perdido.
·
Búsqueda
del gusto estético comenzando por la cultura del habla, el vestir, y la
apreciación artística en todos los grupos etáreos como apoyo a las
instituciones que la trabajan.
·
Tomar
conciencia en el cuidado de los animales de tracción, ganado vacuno, etc., que
pastan en el césped, jardines, maltratando el ornato público y la indolencia
cobrando cada vez más fuerza, amarrados en los portales, donde orinan y
defecan, creando la posibilidad de infectar con algún virus a cualquier niño o
persona de los alrededores.
Los problemas enunciados no sólo comprometen a los
moradores de la comunidad sino a todos los que de una forma u otra tratan de
contribuir a tener un entorno sano, contar con una población enriquecida
en valores, reafirmar nuestra identidad
pinera y aspectos relevantes de nuestra
historia y cultura.
Se utilizan
diferentes instrumentos para conocer las inquietudes de la comunidad y poder buscar la solución a
los problemas detectados, aplicando cuestionarios que aportan las dificultades
y necesidades donde se tiene que trabajar.
Viabilidad
y Sostenibilidad:
Este
Proyecto posee las condiciones objetivas y subjetivas para su realización, unido
al Consejo Popular Local, con la participación de organismos, organizaciones y su apoyo como son: Consejo
Popular, Casa de Cultura La Fe, Ministerio de Educación, Delegación del
Ministerio de Ciencia Tecnología y Medio Ambiente, Flora y Fauna, Forestal, ONG
ACA, Organizaciones políticas y de masas, INDER. Salud Pública; unida al autor y su equipo organizador.
La sistematicidad en este proyecto está
acorde con la política educacional del país, y
potencia una cultura ambiental
con acciones que posibiliten un desarrollo sustentable, donde los propios
comunitarios sean los protagonistas.
La idea de gestionar los problemas develados
en el diagnóstico, coincide en gran parte con la autogestión, es imposible sin la intervención de organismos
darles solución a todos, además, están
involucrados por ser interés del Estado, resolverlos, orientando el trabajo
especialistas de cada rama junto al protagonismo comunitario.
Localización:
La
comunidad está situada en el Casco Histórico de la ciudad de La Fe, en el
propio Consejo Popular que lleva ese nombre,
calle 5 No 806 / 10 y 12 (Ver anexo I)
Duración:
Desde
el 19 de agosto del 2012 hasta el 2022.
Para la ejecución de este proyecto es
necesario dividirlo en tres fases.
1.- Construcción del área principal para
realizar actividades, ensayos, debates y otras acciones programadas.
2.- Impartición de talleres de apreciación–creación
de las diferentes manifestaciones artísticas, oficios, cerámica, artesanía,
costura, tejido, bordado y otros.
- Reforestación del río, preservación del
entorno, cuidado de la flora y la fauna, rescate de tradiciones de carácter
histórico, político y cultural, cultivando la educación formal, la cultura del
buen vestir, donde eleve la calidad de
vida de los comunitarios.
- Protagonismo de la comunidad en todas las
acciones del proyecto.
3.- Evaluación y/o seguimiento del proyecto.
Estas fases se irán ejecutando de manera
sistemática y simultánea.
Durante la etapa constructiva se priorizó
como un primer momento el área principal que sirvió para el cumplimiento de los
objetivos propuestos.
La impartición de talleres como segundo
elemento es el que permite tener en cuenta los aspectos metodológicos, de enseñanza
aprendizaje por parte de la comunidad, por tanto la ocupación del tiempo libre
y la realización personal y profesional de todos los que se interesan en su
realización, impartidos por profesores instructores de arte.
La participación mediante convenios de
organismos y organizaciones incluyendo las no gubernamentales junto a la
comunidad hará posible la transformación del río a su estado original, saneado,
el cuidado de la flora y la fauna.
El rescate de tradiciones, la educación
formal, la cultura del buen vestir, permite elevar la calidad de vida de la
comunidad, siendo sus verdaderos protagonistas.
Como último aspecto nos referiremos a la
evaluación. Desde sus objetivos hasta la última tarea planificada se le
realizará un seguimiento mediante actividades de evaluación a los moradores de la comunidad para constatar su experiencia y
sistematización como participantes.
Se han realizado diferentes evaluaciones
desde sus inicios.
La primera estuvo enmarcada en la evaluación
de Necesidades. La segunda de Diseño del proyecto. La tercera se relaciona con
el Proceso y Ejecución del mismo, para la continuidad de su seguimiento y
control se realiza la evaluación de Resultados buscando en los destinatarios
los resultados que produce el proyecto para toda la comunidad.
Beneficiarios
del proyecto:
Directamente: 1,179-alumnos de los centros, 144
docentes, dos promotores culturales, profesores
–instructores, 24 promotores naturales,38 adultos y 24 adulto mayor.
Centros: S/I Magali Montané, Escuela de
Oficio Bruno Hernández, Fabián Fernández, del Consejo Popular La Fe.
Círculos de abuelos 1.
Indirectamente: Familiares de los estudiantes
y pobladores de la comunidad, instituciones culturales y otros organismos que
participan en la ejecución del proyecto.
Los centros educacionales con sus
estudiantes, personal docente, instructores de arte de la Casa de Cultura,
junto al resto de los comunitarios, son protagonistas de toda la transformación,
el mejoramiento humano y del entorno, en
su conservación y cuidado del medio ambiente, mediante el desarrollo de las
actividades propuestas como los espacios de reflexión, encuentro entre amigos,
de donde se extraen las ideas para el desarrollo de este proyecto sociocultural
de intervención comunitaria, con la profundización en su diagnóstico los
problemas develados en él, y la búsqueda de soluciones, además de insertar las
propuestas válidas de organismos, organizaciones, con un sistema de relaciones
viable y sostenible.
Actividades:
No. Actividades.
1.- Inauguración del
Proyecto Sociocultural “Manantial”
Fecha: 19 de
agosto del 2012
Lugar: C/ 5 No 806 entre 10 y 12 Casco Histórico
Santa Fe
Hora: 2:00pm
Participantes:
510
Observaciones: Organismos, organizaciones, entidades
invitadas y las comunidades,
2.- Noche entre Amigos
Fecha: Todo el año
Lugar: Proyecto “Manantial”
Hora: 9.00pm
Participantes: Agosto - 65
Septiembre – 150 Octubre - 295
Noviembre – 110 Diciembre - 120
Enero - 270 Febrero - 479
Marzo --98 Abril
- 556
Observaciones:
Las actividades se realizan una vez a la semana dentro del mes. Durante el mes
de febrero se efectuó exposición de “Artesanos Manantial” 2013 con una
participación de 108 pobladores y celebración del día de los enamorados con 115
participantes. En abril se celebró una actividad a los niños de Oncopediatria
en coordinación con salud pública y el gobierno.
3- Noche de Tradiciones:
Fecha: Todo el año
Lugar: Proyecto ´´Manantial´´
Hora: 9:00 pm
Participantes: Agosto - 82
Septiembre - 198 Octubre
- 266
Noviembre - 320
Diciembre - 1090
Observaciones:
En diciembre se efectuaron el día de la Medicina Latinoamericana donde se le
entregó medallas y diplomas a trabajadores distinguidos del sector, Jornada de
la Cultura Cubana donde participó la Dirección Municipal de Cultura, Jornada
del Educador donde también se le hizo entrega de medallas y diplomas y homenajes
a trabajadores retirados del sector, el 68 aniversario de vida artística de
Ramón Rives Amador seguidor del Sucu Suco, simultáneamente exposición y muestra
de habilidades por los artesanos de la comunidad. En el mes de septiembre también se celebró la fundación de Santa Fe, donde se le dio reconocimiento a
personalidades del poblado, entre ellos se encontraba el director del
proyecto.
4- Hola Juventud:
Fecha: Todo el año
Lugar: Proyecto Manantial
Hora: 9:00 pm
Participantes: Agosto - 60
Septiembre - 380
Octubre - 1073
Noviembre
- 1450 Enero -
165
Observaciones:
Las actividades se realizaron una vez por semana en todo el mes, también se le
celebro el homenaje al grupo (ILE OCHA) en el mes de septiembre. Movilización
de la comunidad para el saneamiento del rio Santa Fe con una participación de
780 comunitario, organizaciones políticas y de masa, centros de trabajo esto se
desarrollo en el mes de octubre. Segunda movilización para el saneamiento del
rio con una participación de 1230 pobladores.
5- Década
prodigiosa:
Fecha: Todo el año.
Lugar: Proyecto Manantial.
Hora: 9.00 pm
Participantes: Agosto - 80
Septiembre - 145
Octubre - 70
Observaciones: Las actividades se
realizaron una vez por semana en todo el mes.
Resumen de actividades y participantes:
Noche entre
amigos: --------------------1,570
Día de la cultura nacional: ------------300
Hola juventud:
-------------------------------888
Jornada del educador: ------------------310
Década
prodigiosa: -------------------------295
Fundación de Santa Fe: -----------------135
Noche de
tradiciones: ---------------------741
Movilización: -----------------------------2,010
Medicina
latinoamericana: -------------- 280
Homenaje Ramón Rives: ----------------- -80
Homenaje proyecto
(ILE OCHA):------- 240 Exposición Manantial 2013: ------------ 108
Día de los
enamorados: ---------------- 115 Oncopediatria:
------------------------- -350
Parceleros de la comunidad, CITMA, Proyecto
Manantial; discusión de la problemática del río.
Se realizaron desde septiembre hasta la fecha
los talleres de apreciación y creación en danza (folclor pinero y anglófono) y
en música con lo autóctono de los pineros en Sucu-Suco.
BUENAS TARDES.
Representantes de Entidades,
Organismos, Organizaciones Políticas y de Masas. Invitados e Invitadas. Comunitarios.
El
Proyecto Sociocultural “Manantial” surge por la necesidad de reflexionar
ante disímiles problemas que confronta la comunidad, y en el que su desarrollo
está sujeto a la participación en función del propio hombre.
Su objetivo principal es transformar
la comunidad mediante su protagonismo en la toma de decisiones de acuerdo a sus
necesidades, a partir de sus propios recursos y potencialidades propiciando
cambios en los estilos y modo de vida, en correspondencia con sus tradiciones e
identidad y el fortalecimiento de su actividad económica y sociopolítica. Alcanza
resultados positivos depende del hombre,
y esto sólo será posible en la medida
que él tenga atendidas sus necesidades materiales, espirituales de vida y de trabajo.
El Proyecto “Manantial” tiene como
fundamento lograr la integración de todos los factores de la comunidad, entidades, organismos y organizaciones, en la
búsqueda de alternativas que se
confrontan, como la formación de valores, su socialización entre las familias,
y permitir un trabajo comunitario
protagónico.
La falta de sensibilidad ante el
cuidado y preservación del medio ambiente, ausencia de los conocimientos esenciales por los comunitarios de
acuerdo a las posibilidades reales, exige la adecuada conjugación de lo
tradicional, con la introducción de lo
nuevo, y esto no se logra ni con
facilidad ni con rapidez y sí, mediante la creatividad y la voluntad.
El empeoramiento de la conducta social
hace posible que exista poca preocupación por los problemas que generan, siendo
un obstáculo para la solución, y participación para resolverlos.
La necesidad de accionar permite
definir que mediante el Proyecto sociocultural “Manantial,” se fortalecerá la comunidad como unidad
social, donde se realice una labor continuada, sistemática, paulatina que
dependa de la aceptación, participación y el protagonismo de su población, trabaje
en la transformación de su entorno, unido a su sentido de pertenencia, factor
poderoso para trazar metas, trabajar de conjunto cohesionados, y cumplimentar
las actividades a desarrollar en las diferentes etapas.
Recordar que el trabajo comunitario es
un proceso para la comunidad, con la comunidad y desde la comunidad.